محمود صافي
279
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
وجملة : « يموتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « لا يخفّف عنهم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يقضى . . وجملة : « نجزي . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . . ( 37 ) ( الواو ) عاطفة ( فيها ) متعلّق ب ( يصطرخون ) ، ( ربّنا ) منادى مضاف منصوب ، حذف منه حرف النداء ( نعمل ) مضارع مجزوم جواب الطلب ( صالحا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته « 1 » ، ( غير ) نعت ل ( صالحا ) « 2 » ، ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الواو ) عاطفة ( ما ) نكرة موصوفة بمعنى وقت ، متعلّق ب ( نعمّركم ) ، ( فيه ) متعلّق بفعل يتذكّر ( من ) موصول فاعل يتذكّر ( الواو ) عاطفة - أو حالية - ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ، والثانية تعليليّة ( ما ) نافية ( للظالمين ) متعلّق بخبر مقدّم ( نصير ) مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخّر . وجملة : « هم يصطرخون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يخفّف عنهم . وجملة : « يصطرخون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . وجملة النداء : « ربّنا . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر . وجملة : « أخرجنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « نعمل . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء . وجملة : « كنّا نعمل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
--> ( 1 ) أو مفعول به منصوب . ( 2 ) أو نعت ثان للمحذوف الذي هو مفعول مطلق ، أو مفعول به .